Carpe Diem

Quando o homem ainda não era homem, vivia, caçava, acasalava, e nada o incomodava. Depois, por ordem de Deus ou por mera evolução genética, sofreu um grave acidente de percurso: tomou consciência de «si». De que «existia». Sobretudo, tomou consciência de que tinha «consciência». Ficou perdido, no vazio de perceber o mundo - de perceber que não o entendia, que era um paradoxo inexplicável. Chorou a morte dos seus como os seus ex-companheiros animais «selvagens» não choravam, ainda que sofressem. Resolveu inventar Deus e espalhar a boa-nova, quem sabe se por altruísmo das gerações vindouras. Mas mesmo o recato do «Além» vida não era suficiente para suportar o amanhã. Então, depois de criar Deus, uma história comvincente para ele e lhe dar plenos poderes - a «omnipotência» -, resolveu criar o amor, sem dúvida a maior invenção do homem. Para atravessar a existência de forma menos dolorosa. Sim, porque os seus ex-companheiros animais «selvagens» não «amavam». Procriavam, tratavam uns dos outros, brincavam, viviam em grupos, cuidavam uns dos outros, mas isso não era amar. Era o código genético deles, e sabem lá eles o que é isso de código genético.

O homem inventou o amor e depois ao perceber que esse amor era difícil de concretizar (porque o peso da existência exigia um balão de ar quente bem volumoso) inventou as variantes do amor, tentando-se convencer que uma qualquer vivência sua era um «verdadeiro amor» (o voo falhado de quem está sempre em terra). Porque é mais fácil simular do que enfrentar a verdade o fracasso. «Devíamos ver-nos sempre como pessoas que vão morrer amanhã.
É esse tempo todo que supomos à nossa frente que nos mata», disse
Ela Triolet. Será mesmo que nos mata? Se temos que aceitar isso, por que carga de água é que nos havemos de martirizar a toda a hora?
É que não é culpa nossa. Ouviram bem? Não é culpa vossa tão-pouco. «Queixarmo-nos de morrer é queixarmo-nos de ser homens», disse por sua vez Jean de Rotrou. Mas, é claro, faz parte do faz-de-conta em que o homem escolheu viver insistir no fingimento que a morte não é um problema e como tal não falar dela. No fundo, fingir que não é homem. Ou, de facto, não saber que [o] é. Carpe diem.